陕西省考古研究院于7月15日公布，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家发现了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现可能与道教教义紧密相连，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，她16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。唐贞元十二年（公元796年），她被安葬在凤栖原。墓誌铭中提到了其丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，原因可能与其遁入道门修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，社会对道教的推崇使得信奉者日益增多。随着众多宗室女性开始修习道教，唐代女道士的数量也随之显著增长。根据墓誌铭的记载，扶风班氏便是唐代的一位女道士。墓誌铭的用词也多处体现了道教文化的特色，其中提到的咸宜观，是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女道士身份，这批造型独特的陶俑应与道教文化有着密切的联系，其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌铭等文物。根据墓誌铭的记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌铭所显示的最终官职来看，其官阶并不高于八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓誌铭，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量多、种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓誌铭对于研究中晚唐下级官吏的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女道士与道教文化等方面，都具有重要的学术价值。